夕阳红粉丝团ilun被迫营业：自发团建，周一不见

Original 觅游陈开心觅游新传考研 2022-07-27

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作者：觅游陈开心

编审：觅游侧影学长

微博数据差，超话没排名，评论转发不破万，周杰伦真有那么多粉丝吗？

7月16日，一则发布在豆瓣“自由吃瓜基地”小组的帖子火了，从字里行间可以看出这是一个饭圈少女真心充满困惑的发问，但很显然，这是一道送命题。

面对这样十足“迷惑”的质疑行为，周杰伦的粉丝坐不住了，截止7月21日，周杰伦超话在连续打榜五天，与蔡徐坤超话胶着16小时后登顶，并在零点之前达成破亿影响力。而这位反被质疑是不是10后的发帖人账号显示已被注销。

周杰伦的粉丝群体大部分都是80后，90后，很多人甚至不知道超话是什么，打榜要怎么打，粉周杰伦十几年都这样过来了，为什么今天几句幼稚的质疑会激起粉丝们迫切要用数据证明自己呢？五天时间，超话冲榜第一并不是目的，这一场流量battle只想告诉你，不要质疑周杰伦的影响力，评判明星的标准从来不是流量数据而是实力。

周杰伦需要做数据吗？

1.群体仪式：象征顶流的超话排行

詹姆斯·凯瑞在20世纪80年代提出传播的“仪式观”概念，在他看来，传播的仪式观是一种以团体或共同的身份把人们吸引到一起的神圣典礼。他把“仪式”作为传播的隐喻, 将传播视为文化，是一种维系社会存在的纽带，传播不是表面上的信息传递，而是一种维系社会关系和社会生活的仪式性活动。微博超话也称超级话题，是新浪微博中一种兴趣内容社区，是将话题模式与社区属性相结合的产品。超话排行以超话影响力值作为标准，榜单展示本周实时排名情况，每周一清零重计。超话也即虚拟的粉丝社群，它不仅是为讯息与群聚而存在，更多侧重的是共享情感体验，通过一致的打投规则参与互动，以强势的协作能力与消费能力建立群体内部、群体之间的价值认同。

这种仪式化的行为在二十年前是不存在的，但现如今它确实在持续地建构与经营之后变成了明面上有参考价值的流量数据。在秉承着“粉丝热度=明星资本”的流量时代，“老前辈”华语乐坛实力天王自带的国民影响力占领超话一骑绝尘，这种以子之矛攻子之盾的战术加上“杰迷团建，下周不见”的傲娇未尝不是对唯流量思维的一种反讽。

2.饭圈亚文化：模因化打榜的戏谑与狂欢

饭圈亚文化通过恶搞、借用、转换等手段生产表情包、打油诗、彩虹屁等，将激烈的对抗转向温和的、内在的、含蓄式的表达，将外显的仪式性抵抗转化为以隐性的方式张扬个性、表达意见。在这场自我纾解的游戏中，模因是一个不可或缺的要素。1976年，牛津大学动物学家Richard Dawkins在其专著《自私的基因》中首创“meme”一词用以解释文化进化规律，认为模因通过模仿和复制进行传播，是社会遗传的基本单位，并提出了成功模因的三个特性：复制保真度，多产性和长寿性。

模因仅仅以模仿的方式传递，任何一个信息，只要它是能够通过广义上称为“模仿”的过程而被‘复制’并得以传播的东西，就可以称为模因。同时网络能够促进语言模因的模仿、复制和传播，互联网的语言模因特色不只是通过复制创造新词语，而且每一次的个人创新将通过仿制方式传递。模仿者们不仅借用别人的仿制成品，而且还仿制他人的创意。如何打榜做数据？夕阳红粉丝团在“偷师”控评模板后开启了互踩互捞的复读机模式，通过量产的应援口号和二次创作表情包的互评顶贴，不断感染新的个体，在狂欢互动中体现与流量艺人较量的骄傲与戏谑。

3.符号消费：致敬青春的集体记忆

所谓的粉丝追“星”，实则追的是集体记忆中共生的特殊符号。在消费社会中，符号消费带来的身份认同使粉丝文化迅速发展。作为阐释过的文本对象，偶像常常作为一种群体记忆而存在，这也就不难解释，粉丝们惊人的战斗力从何而来。集体记忆是一个社会心理学概念，描述的是一个组织对共同经历事件的一种记忆，广义而言即一个具有自己特定文化内聚性和同一性的群体对自己过去的记忆。这种记忆会让组织成员产生心理归属感。巧的是，那篇豆瓣帖子发布的7月16日，是在曾经多媒体不发达的2003年，全亚洲超过50家电台同步首播周杰伦新专辑《叶惠美》的第一主打歌《以父之名》，当时预计有超过八亿人同时收听，所以之后的每年7月16日被定为的“周杰伦日”。

这次杰迷被迫营业，其实是一次集体记忆的唤醒，当我们的美好记忆受到污蔑或质疑，就不仅仅是一次对偶像义不容辞的力挺，更是对自身过去的群体身份以及对“夕阳红粉丝”话语权的捍卫。

数据取胜究竟是谁得益？

1.文化工业：权力运作中你我皆被规训

法兰克福学派将文化工业所呈现的生产方式称为标准化、齐一化或程式化。所谓的标准化就是一种缺少独特的内容与风格，但适合按照一定的标准、程序批量生产、机械复制。程式代替了一切，雷同代替了个性，平庸代替了高雅，低俗代替了崇高。整个文化工业把人类塑造成能够在每个产品中都可以进行不断再生产的类型，个人在不知不觉中就被消融到文化产品的程式化和齐一化模式的表现中，每一个体极富有生活情趣的个性特点以及创造性都因顺从这种齐一化模式而变成了泡影，取而代之的是大众媒介极力推崇的样板生活的拷贝。

饭圈就像一个微型社会，内部存在公认的群体规范，粉丝在过滤气泡式的圈层文化中自娱自乐，并逐步形成了“超话主持人”、“超话大咖”等权力等级，大咖有删帖，拉黑，屏蔽的权力，就会成为这一领域的意见领袖，加之商业资本的介入与符号消费的畅行，要想加入，必须服从收编。这正如福柯所言，权力机制的运作不仅被理解为压制、排斥与否定，还是为了制造出受规训的个人。原本置身流量圈外的“ilun”们，为了镇压质疑，彰显实力，愿意遵循平台规则，甚至迅速上手积极扩散，这是不是，我们也成为了“被规训”的人。

2.景观社会：资本布局虚伪的数据幻象

居伊·德波声称，与工业时代的资本主义社会不同，“在现代生产条件无所不在的社会，生活本身展现为景观的庞大堆积，直接存在的一切全都转化为一个表象。”个中含义我们可以理解为生活本身的景观化，明星的社会影响力被媒介技术加工为形形色色的数据和榜单，这种景观正在遮蔽真实世界。处在这场舆情游戏中的另一方，蔡徐坤，是近年来最不乏争议性的明星。

一边是备受质疑仍然保持“顶流”的流量小生，一边是有作品与情怀双重加持的实力天王，蔡徐坤超话这场败仗似乎是理所当然地印证了“实力取胜”的公众期待“景观”。可是我们仍没有忘记此前央视新闻曝光的部分明星数据造假比例高达80%的调查报道，流量时代的数据结果是不可信的，这场竞争的意义也就不再崇高。希尔斯曾提出，粉丝文化存在商业化的意识形态和馆藏式消费共存的现象。周杰伦根本就不在乎自己是不是超话第一，蔡徐坤仍能在“周一不见”后继续登顶，能从中获益的大概就是推波助澜的营销号和乐以见得的平台方吧，花钱造数据，互动刷积分，流量操纵资本，赚的盆满钵满的从来就不是熬夜打榜的人。

数据不是一切，“周一不见”的夕阳红粉丝团没有输给流量和平台，实力毋庸数据证明，这一场大型戏谑行为艺术也许仅仅是为了告诉你，杰迷永远在，只是忙着抢票和生活，周一上班就没空陪你们玩了。

最后咱们以“人民微评”做结，考研er们请专注于追星（梦）之路，步履不停！

参考文献:

全媒派《饭圈粉丝的孤独狂欢 | 全媒派读者：热烈燃烧自己，留下一地鸡毛》

澎湃新闻《周杰伦PK蔡徐坤，惊动人民日报》

钛媒体《周杰伦微博“大战”蔡徐坤》

新京报评论《周杰伦蔡徐坤粉丝都输了，这次流量战争背后没赢家 | 新京报快评》

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